爱在天堂

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天堂在哪里?那里有爱,那里就是天堂。
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以爱止恨,以智化情

有一次我骑着摩多车来到十字路口的时候,对面一辆违规的摩多车突然冲出来,我闪避不及,撞到他的摩多车,整个人跌倒在路中央。对方在被我撞到后,并没有跌倒,走了一段路后在现场停下来看着我。当时,我感到很愤怒。我怨恨他的鲁莽冲撞,怨恨他的自私无情,但我更怨恨自己当时的软弱无助。现场几百只眼睛注视着我,但竟然没有一个人伸出援手,扶我一把。更令我难以忍受的是,现场附近就有一间摩多店,但店里的人就只是抱持着观望的态度,完全没有伸出援手的意图。 我已经不记得那是多久之前的事了,但现在回想起来,伤口还是会隐隐作痛。。。而且记忆里充满着痛苦与怨恨。 生命当中实在有太多太多的痛苦与怨恨,是我们无法完全放得下的,尤其是来自亲人的背叛。 生命当中实在有太多太多“不应该”发生的事情,发生在“不应该”发生的好人身上。不禁让人怀疑,因果定律是否存在? 如果因果存在,那为何遭遇痛苦的人是我,而不是别人?为什么付出真情,换回来的却是无情的背叛与伤害?为什么坚守婚姻的承诺,得到的回报却是先生的外遇?为什么勤俭顾家的好母亲会意外身亡或患癌逝世?为什么付出十倍的努力,收获的却只是努力的十分之一? 当我们对发生在自己或是别人身上的不幸遭遇找不到一个合理的解释时,我们开始对佛法失去信心,开始怀疑因果的真实性。我们宁愿相信“修桥铺路无尸骸,杀人放火金腰带”是真理,也不愿意相信“善有善报,恶有恶报”。于是,有些人选择了漠视别人的痛苦;有些人选择了忽略自己真实的感觉。更有些人,在遭受到种种伤害以后,一辈子再也无法放下被伤害的痛苦,而选择了同样的方式去对待身边的人。 其实,这都是人之常情。 佛法说:“贪、嗔、痴”是人性里最难断除的三毒。怨恨,更是一种能够渗入五脏六腑的病毒。它的毒性,足以致癌;更足以毁灭我们的慧根。嗔恨,是由痴心所引起的。痴心,遮蔽了我们的智慧,引发了嗔恨;而嗔恨则反噬我们的慈悲心。失去慈悲与智慧,使我们所看到的事物都是扭曲的。我们执著于自己的观点,认为全世界的事物都是按照着自己的逻辑思考来发展。我们看不到的是,世界有它黑暗的一面,必然地也有它光明的一面。世界从来不是我们所看到的那个样子。我们看到的,只不过是我们内心的倒影和投射。 以恨止恨,不但不能止恨;反而越陷越深。以情化情,不但无法走出伤痛,反而沉溺其中。如果怨恨是那么容易地被消除,我们就不需要生生世世在世间轮回。如果伤痛是那么容易地被宽恕,我们也不需要无时无刻活在痛苦中。 正因为“贪、嗔、痴”是如此根深蒂固地烙印在我们的阿赖耶识中,所以我们更需要借助佛法的慈悲与智慧来断除世间的种种烦恼。 慈悲与智慧必须同步并行,所谓悲智双运。单有慈悲,而没有智慧,就会陷入盲目的慈悲中;单有智慧,而缺乏慈悲,则会陷入冷漠的智慧中。 佛法既不是高高在上,也并非远离世俗。佛法是出世亦入世,兼具慈悲与智慧。 慈悲,是具有智慧的爱;智慧,是具有慈悲的关怀。 慈悲,是温柔地对待自己与别人。 如果怨恨这把刀是别人插进去的,那么唯一能够把它拔出来的,只有我们自己。千万不要因为别人插了你一刀,而再插自己一刀。 明智的做法,是透过佛法来洗涤伤口。 怨恨,可以透过慈悲来消除;伤痛,可以透过智慧来转化。把伤痛转化为慈悲,把怨恨提升为智慧。把你的痛苦,扩及一切众生的痛苦;把你的怨恨净化为对众生的爱。 以爱止恨,以智化情。
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